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  1.  9
    Antecedentes, continuidad y proyecciones del neoplatonismo.Francisco García Bazán - 2000 - Anuario Filosófico 33 (66):111-150.
    The "antecedents, continuity and projections" of Neoplatonism are revised, priming the individual and communitary intertextuality, as the medium of study most valid for a train of thought that gives priority to the doctrinal body rather than to the individual. In this way are seen the diverse neoplatonic systems (Greek, Byzantine, Gnostic...) although it is also noted that, when this doctrinal aspect is weakened, Neoplatonism may externally influence the doctrines and philosophical authors who are very different from its spirit (Christians, Jews, (...)
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  2. El Asclepio hermético y la filosofía cristiana: Influencias en el pensamiento y la teoría de la belleza medievales.Francisco García Bazán - 1999 - Revista Española de Filosofía Medieval 6:25-42.
    El artículo examina la importancia que ha tenido para los miembros de la Escuela de Chartres y especialmente para la concepción cosmológica, antropológica y estética de Bernardo Silvestre, la lectura directa del Asclepio hermético. Para llegar a este resultado se expone la historia de las relaciones entre el Asclepio latino y el pensamiento cristiano desde el siglo II al XII y se demuestra el interés que adquieren para entender estas relaciones los escritos hermético gnósticos del Códice VI de la biblioteca (...)
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  3. Historia de la filosofía en la Argentina.Francisco García Bazán - 2002 - Filosofia Oggi 25 (98):161-221.
  4.  32
    Los aportes neoplatónicos de Moderato de Cádiz.Francisco García Bazán - 1998 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 15:15-36.
    En este artículo se examinan los fragmentos de moderato de Cádiz que se nos han conservado y se exponen sus aportaciones platónicas y pitagóricas que anticipan el desarrollo del neoplatonismo. Se analizan su concepción filosófica, con los distintos niveles de realidad y teoría de la materia y forma, y sus doctrinas sobre el número.
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  5. La "tentación" como encuentro y diversificación del sujeto: Agustín de Hipona, M. Heidegger y Ev. de Lucas 4.Francisco García Bazán - 1999 - Escritos de Filosofía 18 (35):35-52.
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  6.  78
    René Guénon y el hermetismo.Francisco García Bazán - 2002 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 7:7.
    Plotinus –IIIth Century– have devoted two Enneads to the teaching about the Beauty: Ennead I,8 (1) – «On Beauty»– and Ennead V,8 (31) –«On the Intelligible Beauty»–. The purpose of the paper is to establish the different aspects that the Neoplatonic philosopher states in relation with the kalokagathós on three diverse levels: the aesthetic perception, the intuition of beautiful activities and the contemplation of the Beautiful that it is displayed to the Good/One. It is commented also the differences with Plato (...)
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  7.  22
    Tradición y hermenéutica en el platonismo, el cristianismo naciente y HG Gadamer.Francisco García Bazán - 1997 - Escritos de Filosofía 16 (31):55-74.
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  8.  14
    La exégesis gnóstica de las «túnicas de carne» en la paráfrasis de Sem (NHC VIII 1, 5-6) y la embriología de la Escuela metódica de Medicina. [REVIEW]Francisco García Bazán - 2007 - Augustinianum 47 (2):229-243.
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